#Coronavirus en die Shincheonji-kerk in Suid-Korea - Afsonderlike feite van fiksie

Die hele wêreld staar tans 'n koronavirus-pandemie voor wat in China ontstaan ​​het en vinnig na Suid-Korea uitgebrei het, waar 'n kerk gedemoniseer is omdat hulle na bewering die virus oor die hele land versprei het, skryf Willy Fautré, direkteur van Menseregte Sonder Grense.

In die kakofonie van die internasionale media wat al 'n paar maande hieroor woed, is daar baie fiksie en vals nuus daaroor. 'N 30-bladsy Witskrif is pas in vyf tale gepubliseer deur 'n prominente wetenskaplike in godsdiensstudies, menseregte-aktiviste, 'n verslaggewer en 'n advokaat wat hierdie verskynsel in Suid-Korea ondersoek het. Die feit dat hulle die feit van fiksie onderskei, was hulle enigste doel. Na 'n deeglike ondersoek het hulle ongeveer 20 bevooroordeelde en vals verhale gedekonstrueer, onder wie baie ander feite teenstaan. Hier is 'n paar van hierdie vals nuus wat in Suid-Korea versprei word:

Fiksie: Die sogenaamde Patient 31 wat as 'n Shincheonji-lid van Daegu geïdentifiseer is, word daarvan beskuldig dat hy weier om twee keer getoets te word weens haar godsdienstige oortuigings, die aanval van 'n verpleegster en dat hy talle ander godsdienstige mense besmet het.

Feit: Op 7 Februarie is sy in die Saeronan Koreaanse medisyne-hospitaal opgeneem vir 'n geringe motorongeluk en het 'n verkoue opgedoen wat volgens haar toegeskryf is aan 'n oop venster in die hospitaal. Sy dring daarop aan dat niemand coronavirus as 'n moontlikheid vir haar noem nie, en stel ook nie 'n toets voor nie. Eers die volgende week, nadat haar simptome vererger het, is sy met longontsteking gediagnoseer en daarna getoets vir COVID-19. Dat sy, toe sy in kwarantyn is, begin skree en die verpleegster in die hospitaal aangerand het, is deur 'n paar nuus berig, maar deur haar sowel as die verpleegster ontken.

Fiksie: Shincheonji is daarvan beskuldig dat hy sy lede geleer het om op die enigste beskerming van God te vertrou en om enige mediese behandeling te verwerp.

Feit: Shincheonji leer nie sy lede dat hulle immuun teen siektes is nie en moet mediese behandeling verwerp indien nodig. Inteendeel, die boodskap aan sy lede was om die instruksies van gesondheidsbeamptes en politieke owerhede te volg in reaksie op die COVID-19-uitbraak. Dit is ook nie waar dat Shincheonji se godsdienstige dienste uniek onhigiënies is nie omdat deelnemers op die vloer sit eerder as op stoele of bankies; dit is eintlik algemeen in baie godsdienste, soos Boeddhisme of Islam.

advertensie

Fiksie: Shincheonji is daarvan beskuldig dat hy nie bekommerd was oor die epidemie nie en dat hy die sluiting van sy godsdienstige dienste uitgestel het.

Feit: Op 25 Januarie 2020, en weer op 28 Januarie, het Shincheonji se leierskap bevele uitgereik dat geen Shincheonji-lidmate wat onlangs uit China aangekom het, kerkdienste kon bywoon nie. Op dieselfde dag dat die pasiënt positief getoets is, het Shincheonji alle aktiwiteite in sy kerke en missiesentrums opgeskort, eers in Daegu en binne enkele ure in Suid-Korea.

Fiksie: Shincheonji is daarvan beskuldig dat hy sy voete gesleep het toe die owerhede die lys van al hul kerklede gevra het. Daar is ook verwyt dat dit die samestelling en indiening van hierdie lys vertraag het, en dat dit opsetlik onvolledig was.

Feit: Daar is geen bewys dat Shincheonji doelbewus die pogings van die owerhede probeer belemmer het nie. Shincheonji het meer as 120,000 lede, en dit het dus tyd geneem om sulke inligting te versamel. Shincheonji voldoen so vinnig as moontlik. Die Katolieke Kerk of Protestantse Kerke sou moontlik nie sulke inligting kon verstrek nie of op privaatheidsgronde geweier het. Nadat Shincheonji hierdie lys ingedien het, is die identiteit van 'n aantal lede ongelukkig aan die publiek uitgelek. Dit het katastrofiese gevolge vir baie van hulle gehad, soos openbare stigmatisering en werkverlies.

Die vraag is: Waarom is daar 'n anti-Shincheonji-veldtog in Suid-Korea en wie staan ​​daaragter?

Die fiktiewe verhale en bevooroordeelde nuus is hoofsaaklik geskep en versprei deur fundamentalistiese Protestantse Kerke wat hulle gebruik om die verbanning van Shincheonji te bevorder. Hulle veg jare lank tevergeefs teen Shincheonji onder hul kruistog teen teologiese ketterye, maar in werklikheid word Shincheonji geteiken omdat dit 'n vinnig groeiende beweging is wat hul lidmaatskap bedreig. Daardie fundamentalistiese kerke is konserwatief en anti-liberaal en verteenwoordig 'n magtige meerderheid in Suid-Korea. Hulle organiseer saamtrekke en gebruik soms geweld teen groepe wat hulle as 'kultusse' beskou, LGBTQI-mense en Moslem-vlugtelinge wat asiel in Korea soek. Hulle beskou Islam as 'n demoniese godsdiens wat inherent geneig is tot terrorisme.

Op 6 Februarie 2020 het die Amerikaanse Kommissie vir Internasionale Godsdiensvryheid (USCIRF), 'n onafhanklike, tweeparty-federale regeringsentiteit, 'n verklaring uitgereik waarin hy sê: “USCIRF is bekommerd oor berigte dat die lidmate van Shincheonji die skuld gegee het vir die verspreiding van #coronavirus. Ons doen 'n beroep op die Suid-Koreaanse regering om sondebokke te veroordeel en godsdiensvryheid te respekteer as dit op die uitbreek reageer. ”

Die skrywers van die Witskrif sekondeer hierdie gevolgtrekking en doen 'n beroep op die Suid-Koreaanse owerhede. COVID-19 kan nie 'n verskoning wees om die menseregte en godsdiensvryheid van honderde duisende gelowiges te skend nie.

Willy Fautré is direkteur van Menseregte Sonder Grense.

Lees die witskrif hier.

 

Deel hierdie artikel: