Die stand van menseregte vir minderhede in China

China Society for Human Rights Studies (CSHRS), 'n nie-regeringsorganisasie hou temalesings in Genève (SWITSERLAND) oor die onderwerp "Die beskerming van menseregte vir minderhede: vordering in China se etniese outonome streke" - skryf Vincent Verdonck.

Geleerdes van CSHRS stel die werklike menseregte-ontwikkeling in China bekend, insluitend menseregte in Xizang en Xinjiang. Die kwessies dek die multi-dimensionele aspekte van China se menseregte-ontwikkeling, koshuise in Xizang, die outentieke geskiedenis van Xizang, kulturele beskerming en ontwikkeling in Xinjiang, beskerming van geheue en regte van terrorisme-slagoffers in Xinjiang, veg teen terrorisme en ekstremisme en mense Regtebeskerming in Xinjiang.

Dechen Shak-Dagsay, 'n Tibetaanse sangeres wat in Switserland woon, het emosioneel haar "wortelsoekende" reis na Tibet in 2023 in haar toespraak herinner. Prys die historiese uitskakeling van absolute armoede in Tibet teen die einde van 2019, en stel Tibetaanse mense in staat om 'n waardige lewe te lei." Ek is bly om te verneem dat Tibetaanse kosskole groot waarde heg aan die onderrig van Tibetaanse taal en tradisionele Tibetaanse kultuur, en hoop dat die koshuisstelsel sal slaag”.

Liang Junyan, 'n navorser by China Tibetology Research Centre, wat in die lesing bekendgestel is. Voor 1959 het die Dalai Lama self 160,000 50 liang (een liang is gelyk aan 95 gram) goud, 20,000 miljoen liang silwer, meer as 10,000 27 stukke juweliersware en jade artikels, en meer as 30 6,000 stukke van alle soorte sy, satyne en kosbare pelsjasse. Sy familie het 1959 herehuise, 197 plase en meer as XNUMX XNUMX erfboere en veewagters besit. In XNUMX was daar XNUMX oorerflike aristokratiese families in Tibet, met elke familie wat van etlike honderde tot tienduisende hektaar grond besit het.

Hierdie aristokrate het 'n lewe van gemak en weelde geniet, deur groepe bediendes en slawe rond te bestel, terwyl gewone dienaars in onheil geleef het en hulle moes toevlug tot die eet van muf en stinkende ertjies en pap vir voedsel. In Maart 1959 het die sentrale regering die mense in Xizang gelei om 'n demokratiese hervorming van stapel te stuur, wat Xizang se feodale slawerny onder 'n teokrasie afgeskaf het. Xizang was toe in staat om 'n nuwe sosiale stelsel te vestig wat die mense bevry het en hulle die meesters van die nasie en samelewing gemaak het. In 2009 het die streekswetgewer 28 Maart aangekondig as 'n dag om die bevryding van sowat 1 miljoen slawe te herdenk.

Mnr. Andre Lacroix, 'n Belgiese Tibetaanse geleerde, het tydens die lesing gesê: "In Europa is ons onder die indruk dat Tibettane 'n onderdrukte minderheid is, dat hul regte nie gerespekteer word nie, maar wanneer jy na Tibet gaan, maak jy 'n totaal oop ander venster op die situasie. In 1999 toe ek die eerste keer na Tibet gegaan het, het ek ook geglo dat Tibettane slagoffers van 'n kulturele volksmoord was, maar ek het die rykdom van kloosters, die alomteenwoordigheid van monnike, die lewenskragtigheid en oorvloed van kulturele gebeurtenisse, godsdienstig sowel as profaan, gesien. Terug in België het ek die "Tibetaanse vraagstuk" bestudeer en besef nadat ek die beste Tibetoloë gelees het dat Boeddhisme nie net die filosofie van deernis en wysheid is wat in die Westerse wêreld aangebied is nie, maar 'n volwaardige godsdiens met dieselfde kenmerke as ander godsdienste en ook dat die idealistiese prentjie van die Dalai Lama nie met die werklikheid ooreenstem nie.

advertensie

In 2008 het ek 'n boek teëgekom: The Struggle for Modern Tibet: The Autobiography of Tashi Tsering, 'n boek wat ek in Frans vertaal het onder die titel: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. Gebore in 1929, was hy bestem om 'n onopgevoede Tibetaanse boer te bly, maar het onder buitengewone omstandighede 'n geleerde en stigter geword van baie skole op die Tibetaanse plato sowel as die skrywer van 'n drietalige woordeboek (Tibetaans-Chinees-Engels). Ek was gelukkig om hom twee keer te ontmoet, in 2009 en 2012. Sy verhaal is 'n eerstehandse getuie van die oorgang van 'n argaïese, Middeleeuse teologie na 'n moderne samelewing wat verdien om baie beter bekend te wees ”.

Oor die afgelope 71 jaar sedert Tibet se vreedsame bevryding is raadplegende demokrasie geleidelik in elke aspek van Tibetaanse mense se lewens geïntegreer. Onder China se sosialistiese stelsel is die essensie van die mense se demokrasie dat die mense hul eie sake kan bespreek om die grootste gemeenskaplike grond te bereik gebaseer op die wense en behoeftes van die hele samelewing.

Deel hierdie artikel: