Verbinding met ons

Godsdiens

Joseph Biden is nie die leier van die hele wêreld nie en patriarg Bartholomew is nie die hoof van alle Ortodokse Christene nie

DEEL:

gepubliseer

on

Ons gebruik u aanmelding om inhoud te verskaf op 'n manier waarop u ingestem het en om ons begrip van u te verbeter. U kan te eniger tyd u inteken.

Patriarg Bartholomew van Konstantinopel is tans op besoek aan die VSA. Hy en president Biden het mekaar as ou bekendes ontmoet. Hulle het sekere planne ontwikkel vir werk met die Ortodokse Christene regoor die wêreld. Wat is hierdie planne? Dit is nie na die vergadering bekend gemaak nie, skryf Louis Auge.

"Ons is dankbaar teenoor die regering van die Verenigde State vir sy volgehoue ​​ondersteuning vir die Ekumeniese Stoel, idees en beginsels wat ons probeer voorstaan," het die patriarg aan Biden gesê.

Hulle het die klimaat en die stryd met COVID-19 bespreek en "planne aangekondig vir werk met die Ortodokse gemeenskap regoor die wêreld oor kwessies van gemeenskaplike belang". Watter gemeenskaplike planne kan 'n Plaaslike Ortodokse Kerk met 5 miljoen gemeentelede moontlik met die regering van die VSA hê?

Dit is wat die hoof van kerkdiplomasie in die Russies-Ortodokse Kerk, Metropolitan Hilarion, aan die Russiese RIA-nuusagentskap gesê het:

advertensie

“Ons moenie mislei word nie. Die president van die VSA is ook nie die leier van die hele wêreld nie, en ook nie die patriarg van Konstantinopel die hoof van al die Ortodokse Christene nie. Niemand het óf eersgenoemde óf laasgenoemde gemagtig om met die Ortodokse gemeenskap 'regoor die wêreld' te werk nie. Uit die voorbeeld van Oekraïne sien ons waartoe sulke interaksie lei - 'n skeuring van Ortodoksie en die onderdrukking van gelowiges,” het die Metropolitan gesê.

Hy het vertel hoe leiers van die Verenigde State belangstelling getoon het om “die Ortodokse Kerk van Oekraïne” (OCU) te vorm, wat deur slegs vier uit vyftien van die Plaaslike Ortodokse Kerke erken is. Die eerste een wat die nuutverkose leier van hierdie struktuur geluk gewens het, was juis 'n verteenwoordiger van die Staatsdepartement.

In 2018 het Patriarg Bartholomew besluit om 'n nuwe kerk onder sy leiding in die Oekraïne te skep. Die ou Kerk is onafhanklik, maar dit was en is naby die Moskouse Patriargaat. Daar is meer as 12 duisend gemeentes daarin, 250 kloosters en dosyne miljoene gemeentelede. Vir Konstantinopel bestaan ​​hulle nie nou nie. Bartholomew se nuwe kerk neem hul kerkgeboue weg in iets soos vyandige strooptogte. Daar het 'n nuwe soort spesialis in samesmeltings en verkrygings op hierdie gebied verskyn. Die “ou” Kerk groei egter net. In plaas daarvan dat een kerk weggeneem word, word twee nuwes gebou. Mense draai nie weg van hul Kerk nie ten spyte van die druk wat die staat uitoefen. Dit is wonderlik.

advertensie

Metropolitan Hilarion vrees egter dat na die besoek van patriarg Bartholomew aan die VSA die vervolging teen die kanonieke Oekraïens-Ortodokse Kerk verskerp sal word.

Hopelik hou daardie “gemeenskaplike planne” wat deur die president van die VSA en patriarg Bartholomew bespreek is geensins hiermee verband nie. Terloops, Patriarg Bartholomew het baie tydens sy besoek verstom deur Joseph Biden "ons president" te noem. Maar die Russiese metropolitaan, byvoorbeeld, word nie daardeur verwar nie. “Soos bekend, woon die meeste van die kudde van die Patriargaat van Konstantinopel nie in Turkye nie, maar juis in die VSA. Die Griekse diaspora in daardie land is die hoofborg van die Patriargaat van Konstantinopel en beywer hom vir sy belange. Daarom sien ek niks verbasends in hierdie uitdrukking wat van patriarg Bartholomew kom nie, vir wie die oriëntasie by die VSA strategies is en nie verswyg word nie,” het Metropolitan Hilarion verduidelik.

Deel hierdie artikel:

Italië

Pous Francis begin konsultasie oor kerkhervorming

gepubliseer

on

Pous Francis (Foto) het begin wat sommige beskryf as die mees ambisieuse poging tot Katolieke hervorming vir 60 jaar.

'N Proses van twee jaar om elke Katolieke gemeente oor die hele wêreld te raadpleeg oor die toekomstige rigting van die Kerk, het die naweek by die Vatikaan begin.

Sommige Katolieke hoop dat dit sal lei tot veranderinge in kwessies soos die ordinasie van vroue, getroude priesters en verhoudings van dieselfde geslag.

Ander vrees dat dit die beginsels van die Kerk sal ondermyn.

advertensie

Hulle sê 'n fokus op hervorming kan ook aandag aftrek van kwessies waarmee die kerk te kampe het, soos korrupsie en afnemende bywoningsvlakke.

Pous Francis het die Katolieke aangespoor om nie 'in ons sekerhede te versper' nie, maar 'na mekaar te luister' terwyl hy die proses by die mis in die Sint -Pietersbasiliek begin.

"Is ons voorbereid op die avontuur van hierdie reis? Of is ons bang vir die onbekende, en verkies ons om toevlug te neem by die gewone verskonings: 'Dit is nutteloos' of 'Ons het dit altyd so gedoen'?" vra hy.

advertensie

Die konsultasieproses, genaamd "For a Sinodal Church: Communion, Participation and Mission", sal in drie fases werk:

  • In die 'luisterfase' sal mense in gemeentes en bisdomme 'n wye verskeidenheid kwessies kan bespreek. Pous Francis het gesê dat dit belangrik is om te hoor van diegene wat dikwels aan die rand van die plaaslike kerklike lewe was, soos vroue, pastorale werkers en lede van raadplegende instansies
  • In die 'kontinentale fase' sal biskoppe bymekaarkom om hul bevindings te bespreek en te formaliseer.
  • In die 'universele fase' sal 'n maand lange byeenkoms van die biskoppe in die Vatikaan in Oktober 2023 plaasvind

Daar word van die pous verwag om 'n apostoliese vermaning te skryf waarin hy sy standpunte en besluite oor die aangeleenthede gee.

Deur sy hoop op die Sinode te bespreek, het pous Francis gewaarsku dat die proses 'n intellektuele oefening word wat nie die werklike kwessies waarmee Katolieke te kampe het nie, en die 'versoeking tot selfgenoegsaamheid' as dit by die oorweging van verandering kom, aanpak. Https: //emp.bbc .co.uk/emp/SMPj/2.44.0/iframe.html Media onderskrif, "As 'n persoon gay is en God soek en 'n goeie wil het, wie is ek om te oordeel?"

Die inisiatief is geprys deur die progressiewe Amerikaanse koerant National Catholic Reporter, wat in die VSA gebaseer is, en het gesê dat hoewel die proses moontlik nie perfek is nie, "die Kerk meer geneig is om die behoeftes van die volk van God daarmee aan te spreek as sonder dit".

Die teoloog George Weigel het egter geskryf in die konserwatiewe Amerikaanse katolieke tydskrif Eerste Dinge, was dit onduidelik hoe "twee jaar van selfverwysende Katolieke geselsies" ander probleme wat die Kerk sou aanpak, soos diegene wat "in groot hoeveelhede wegdryf van die geloof", sou hanteer.

lyn

Baie van die verslagdoening oor hierdie konsultasie van twee jaar het gefokus op sommige van die kwessies wat dikwels die verslag oor die Katolieke Kerk oorheers: byvoorbeeld die rol van vroue en of hulle ooit as priesters georden sal word (die pous sê "nee ").

Alhoewel hierdie onderwerpe vir sommige Katolieke dikwels kommerwekkend is, speel ander gebiede wat tradisioneel die Katolieke sosiale onderrig oorheers, soos armoedeverligting en toenemend klimaatsverandering, 'n groter rol, net soos die bestuur van die kerk. In werklikheid kan enige kwessie geopper word.

Moet egter nie skielike veranderinge aan die kerkreëls verwag nie. Dit is waar dat sommige Katolieke wel 'n ander soort instelling wil sien, maar vir pous Franciscus is dit 'n groot stapverandering vir gewone aanbidders om hul kommer (uiteindelik) by die Vatikaan te laat uitspreek - selfs al verskil hulle biskoppe. 2,000 XNUMX jaar oue godsdiens.

Deel hierdie artikel:

Lees verder

Godsdiens

Verslag oor die Katolieke Kerk in Frankryk vind uitgebreide kindermishandeling

gepubliseer

on

Vandag (5 Oktober) het Jean-Marc Sauvé, president van die Onafhanklike Kommissie vir Seksuele Misbruik in die Kerk (CIASE), sy bevindings gedeel en beraam dat 216,000 1950 kinders sedert XNUMX slagoffers was van mishandeling deur geestelikes. 

Die verslag van 2,500 XNUMX bladsye weerspieël ongelukkig 'n bekende verskynsel van kindermishandeling in die Katolieke Kerk. Skandale in Ierland, die Verenigde State, Australië en elders het bevestig dat dit 'n meer wydverspreide verskynsel is. 

Jean-Marc Sauvé is 'n spesialis in publieke reg en voormalige senior Franse staatsamptenaar. Hy is deur die French Bishops 'Conference of France (CEF) aangestel om die hoof van CIASE te wees. Hy het gevind dat mishandeling sistemies is en dat die kerk die misbruik blind gehou het en niks gedoen het om dit te voorkom nie. 

Die onafhanklike kommissie is in November 2018 gestig op versoek van die Franse biskoppe -konferensie en die Franse konferensie van godsdienstige mans en vroue. Sy missie was om lig te werp op die seksuele misbruik van minderjariges in die Katolieke Kerk in Frankryk sedert 1950, om te ondersoek hoe hierdie sake hanteer word, en om die maatreëls wat die Kerk getref het, te evalueer en aanbevelings op te stel. 

advertensie

Die CIASE bestaan ​​uit 22 lede met multidissiplinêre vaardighede, waaronder kundiges in die regte, medisyne, sielkunde, sosiale en kinderbeskerming. Na raming het dit € 3 miljoen gekos en is dit deur die Kerk befonds.

Deel hierdie artikel:

Lees verder

corona

Franse Moslems betaal duur COVID-pandemie

gepubliseer

on

By

Vrywilligers van die Tahara-vereniging bid vir die 38-jarige Abukar Abdulahi Cabi, 'n Moslem-vlugteling wat aan die koronavirussiekte (COVID-19) dood is, tydens 'n begrafnisplegtigheid in 'n begraafplaas in La Courneuve, naby Parys, Frankryk, op 17 Mei, 2021. Foto geneem op 17 Mei 2021. REUTERS / Benoit Tessier
Vrywilligers van die Tahara-vereniging begrawe die kis van die 38-jarige Abukar Abdulahi Cabi, 'n Moslem-vlugteling wat aan die koronavirussiekte gesterf het (COVID-19) tydens 'n begrafnisplegtigheid in 'n begraafplaas in La Courneuve, naby Parys, Frankryk, Mei 17, 2021. Foto geneem op 17 Mei 2021. REUTERS / Benoit Tessier

Elke week kom Mamadou Diagouraga na die Moslem-afdeling van 'n begraafplaas naby Parys om waaksaam te wees by die graf van sy vader, een van die vele Franse Moslems wat dood is aan COVID-19, skryf Caroline Pailliez.

Diagouraga kyk op van die plot van sy vader na die pasgegrawe grafte daar langsaan. 'My pa was die eerste een in hierdie ry, en in 'n jaar is dit vol,' het hy gesê. "Dit is ongelooflik."

Alhoewel Frankryk na verwagting die grootste Moslem-bevolking van die Europese Unie het, weet dit nie hoe hard die groep getref is nie: die Franse wet verbied die insameling van gegewens op grond van etniese of godsdienstige verbintenisse.

Maar bewyse wat deur Reuters versamel is - insluitend statistiese data wat indirek die impak en getuienis van gemeenskapsleiers opneem - dui aan dat die COVID-sterftesyfer onder Franse Moslems baie hoër is as in die algehele bevolking.

advertensie

Volgens een studie gebaseer op amptelike gegewens, was oortollige sterftes in 2020 onder Franse inwoners wat hoofsaaklik in Moslem-Noord-Afrika gebore is, twee keer so hoog as onder mense wat in Frankryk gebore is.

Gemeenskapsleiers en navorsers sê dat die rede is dat Moslems geneig is om 'n laer as gemiddelde sosio-ekonomiese status te hê.

Hulle is meer geneig om werk te doen soos busbestuurders of kassiere wat hulle in nouer kontak met die publiek bring en in beknopte huise met baie generasies woon.

advertensie

'Hulle was ... die eerste wat 'n duur prys betaal het,' het M'Hammed Henniche, hoof van die vakbond van Moslemverenigings in Seine-Saint-Denis, 'n streek naby Parys met 'n groot immigrantebevolking, gesê.

Die ongelyke impak van COVID-19 op etniese minderhede, dikwels om soortgelyke redes, is in ander lande, waaronder die Verenigde State, gedokumenteer.

Maar in Frankryk werp die pandemie die ongelykhede wat spanning tussen Franse Moslems en hul bure aanhelp, skerp verlig - en wat blykbaar 'n slagveld in volgende jaar se presidentsverkiesing sal word.

Uit die peilings blyk dat president Emmanuel Macron se vernaamste teenstander die verregse politikus Marine Le Pen is, wat hom beywer vir Islam, terrorisme, immigrasie en misdaad.

'N Regeringsverteenwoordiger het gevra om kommentaar te lewer oor die impak van COVID-19 op die Franse Moslems:' Ons het nie data wat verband hou met die godsdiens van mense nie. '

Alhoewel amptelike gegewens stil is oor die impak van COVID-19 op Moslems, blyk dit een plek in Frankryk se begraafplase.

Mense wat volgens Moslem-godsdienstige rituele begrawe word, word gewoonlik in spesiaal aangewese gedeeltes van die begraafplaas geplaas, waar grafte in lyn is sodat die dooie persoon na Mekka, die heiligste plek in Islam, staar.

Die begraafplaas in Valenton waar Diagouraga se vader, Boubou, begrawe is, is in die Val-de-Marne-streek, buite Parys.

Volgens syfers wat Reuters saamgestel het uit al 14 begraafplase in Val-de-Marne, was daar in 2020 1,411 626 Moslem-begrafnisse teenoor 125 die vorige jaar voor die pandemie. Dit is 'n toename van 34%, vergeleke met 'n toename van XNUMX% vir begrafnisse van alle belydenisse in die streek.

Verhoogde sterfte weens COVID verklaar die toename in Moslem-begrafnisse net gedeeltelik.

Pandemiese grensbeperkings het verhoed dat baie gesinne oorlede familielede na hul land van herkoms vir begrafnisse kon stuur. Daar is geen amptelike gegewens nie, maar die ondernemers het gesê dat driekwart van die Franse Moslems voor COVID in die buiteland begrawe is.

Ondernemers, imams en nie-regeringsgroepe wat by die begrafnis van Moslems betrokke was, het gesê dat daar aan die begin van die pandemie nie genoeg erwe was om aan die vraag te voldoen nie, wat baie gesinne gedwing het om desperaat rond te bel om êrens te kom om hul familielede te begrawe.

Die oggend van 17 Mei vanjaar het Samad Akrach by 'n lykshuis in Parys aangekom om die lyk van Abdulahi Cabi Abukar, 'n Somaliër wat in Maart 2020 oorlede is aan COVID-19, te versamel, met geen familie wat opgespoor kon word nie.

Akrach, president van die Tahara-liefdadigheidsorganisasie wat Moslem-begrafnisse aan armes gee, voer die ritueel uit om die liggaam te was en muskus, laventel, roosblare en henna toe te pas. In die teenwoordigheid van 38 vrywilligers wat deur Akrach se groep uitgenooi is, is die Somaliër volgens die Moslemritueel begrawe in die Courneuve-begraafplaas aan die buitewyke van Parys.

Die groep van Akrach het in 764 2020 begrafnisse gedoen, teenoor 382 in 2019, het hy gesê. Ongeveer die helfte is dood aan COVID-19. "Die Moslem-gemeenskap is in hierdie tydperk geweldig geraak," het hy gesê.

Statistici gebruik ook data oor inwoners wat in die buiteland gebore is, om 'n beeld te vorm van die impak van COVID op etniese minderhede. Dit toon dat die oormatige sterftes onder Franse inwoners gebore buite Frankryk in 17 met 2020% gestyg het, teenoor 8% vir inwoners van Frankryk.

Seine-Saint-Denis, die streek van die vasteland van Frankryk met die hoogste aantal inwoners wat nie in Frankryk gebore is nie, het 'n toename van 21.8% in oortollige sterftesyfer van 2019 tot 2020 gehad, toon amptelike statistieke, meer as twee keer die toename vir Frankryk as geheel.

Oormatige sterftes onder Franse inwoners wat in die meerderheid Moslem-Noord-Afrika gebore is, was 2.6 keer hoër en onder dié uit Afrika suid van die Sahara 4.5 keer hoër as onder Frans-gebore mense.

"Ons kan aflei dat ... immigrante van die Moslemgeloof baie harder getref is deur die COVID-epidemie," het Michel Guillot, navorsingsdirekteur van die Franse instituut vir demografiese studies, gesê.

In Seine-Saint-Denis is die hoë sterfte veral opvallend omdat dit in normale tye, met sy jonger as gemiddelde bevolking, 'n laer sterftesyfer het as Frankryk in die algemeen.

Maar die streek presteer slegter as die gemiddelde op sosio-ekonomiese aanwysers. Twintig persent van die huise is oorvol, teenoor 4.9% nasionaal. Die gemiddelde uurloon is 13.93 euro, byna 1.5 euro minder as die nasionale syfer.

Henniche, hoof van die vakbond van Moslemverenigings in die streek, het gesê dat hy die eerste keer die invloed van COVID-19 op sy gemeenskap gevoel het toe hy verskeie oproepe begin ontvang het van gesinne wat hulp wou begrawe om hul dooies te begrawe.

'Dit is nie omdat hulle Moslems is nie', het hy gesê oor die COVID-sterftesyfer. 'Dit is omdat hulle tot die sosiale klasse wat die minste bevoorreg is, behoort.'

Witboordjiewerkers kan hulself beskerm deur tuis te werk. "Maar as iemand 'n vullisverwyderaar, of 'n skoonmaakster of 'n kassier is, kan hulle nie van die huis af werk nie. Hierdie mense moet met openbare vervoer gebruik maak," het hy gesê.

"Daar is 'n soort bitter smaak, onregverdigheid. Daar is die gevoel: 'Waarom ek?' en 'Hoekom altyd ons?'

Deel hierdie artikel:

Lees verder
advertensie
advertensie

Neigings