'Sosiale uitsluiting is geen verskoning vir radikalisering' nie

'N konferensie in Persklub Brussel is gesê dat sosiale uitsluiting nie moet gebruik word om jong Moslem-mans en -vroue te verontskuldig en om geweld as protesmiddel te gebruik nie.

 Die debat, 'Radikalisering en Jihadistiese geweld', het gehoor dat hoewel diskriminasie en rassisme faktore is, dit dikwels mense van 'n goed opgeleide middelklas-agtergrond is wat betrokke raak by Islamitiese terrorisme.

Samir Amghar, 'n navorser aan die Université Libre de Bruxelles, het gesê: "Dit kan weersprekend lyk en pas nie by die waargenome teorie nie, maar die meeste betrokkenes kom nie uit 'n werkersklas-agtergrond nie."

Dit moet nie heeltemal vreemd wees, het hy voorgestel, soos ander terroriste-organisasies, soos die Rooi Brigades, 'n Italiaanse linkse, terroriste-organisasie wat verantwoordelik is vir talle voorvalle van geweld en moorde in die 1970s, het intellektuele en middelklas lede onder hul geledere.

Die bespreking, georganiseer deur die Europese Stigting vir Demokrasie, 'n toonaangewende beleidsinstituut in Brussel, het gefokus op die 'oorsake' wat jong Moslem-mans en -vroue dryf om gruweldade te pleeg soos dié wat onlangs in Parys gesien is, wat die lewens van 130 mense.

Die uitruil van menings, op Woensdag, was veral tydige met Brussel voortsetting van 'n terroriste waarskuwing in die gesig staar in die nasleep van die onlangse Parys aanvalle.

Amghar, 'n kenner van Islamitiese studies en 'n Moslem, het op die propvol vergadering gesê dat een moontlike verklaring vir die ideologie wat tot terrorisme kan lei, die huidige relatiewe gebrek aan geleenthede in Europa vir 'Islamitiese diskoers' is.

advertensie

"Moslems," het hy gesê, "voel nie dat hulle die instrumente het om politieke protes uit te spreek nie en gevolglik kies sommige om hulself op 'n gewelddadige manier uit te druk."

Ideologie was een van die "baie veranderlikes" wat onderliggend was aan die oënskynlike aantrekkingskrag om 'n Jihad- of heilige oorlog te beveg, het Amghar die geleentheid by die Brussel Persklub vertel.

Een oplossing vir die probleem sou wees, is om teenradikaliseringsprogramme in te stel wat 'n "meer gematigde gesig van Islam" kan toon vir diegene wat die risiko loop om radikalisasie te kry.

Daar was 'geen onmiddellike verband' tussen Moslem-ortodoksie en Jihadisme nie, en selfs 'harde kern' Moslems veroordeel die optrede van die sogenaamde Islamitiese Staat, verantwoordelik vir die aanvalle in Parys en die afslaan van 'n Russiese kommersiële lugdiens.

Maar nogtans het hy gesê dat klaarblyklik 'gematigde Moslems', soos die bekende Islamitiese prediker Yusuf Qaradawi, wat in die verlede 'n beroep op die dood van Jode en homoseksuele gedoen het, 'n "dubbelsinnige" houding teenoor geweld gehad het en wie enersyds veroordeel sommige aanvalle deur Islamiste (dit wil sê 9/11, Madrid, Londen) in die openbaar en andersyds roep Moslems van regoor die wêreld op om teen Bahsar Al Assad te veg en hulle by jihadiste in Sirië aan te sluit (2012).

Amghar het ook gesê die owerhede, insluitend wetstoepassingsagentskappe, in Europa het ook 'n belangrike verantwoordelikheid om te verseker dat vreedsame protes is toegelaat.

Hy noem die voorbeeld van die Onskuld van Moslems, 'N omstrede anti-Islamitiese film wat debat oor vryheid van spraak en Internet sensuur het gelei.

Moslems wat vreedsaam betoog oor die film buite Amerikaanse ambassades in Frankryk in hegtenis geneem en dit, het hy aangevoer, is die tipe reaksie wat radikalisering kan brandstof.

Mohamed Louizi, 'n onafhanklike navorser en skrywer oor Islamisme en ander hoofspreker by die geleentheid, wat verband hou sy eie ervaring van 'n lid van die Moslem-broederskap, in Arabies al-Ikhwān al-Muslimūn, 'n godsdiens-politieke organisasie gestig in 1928 by Ismailia , Egipte deur Hasan al-Banna.

Louizi, wat in Frankryk gesetel is, was 15 jaar lank lid, maar het nou 'n "baie geheimsinnige organisasie" verlaat en was baie krities oor sy leer, praktyke, struktuur en finansieringsbronne.

Hy lees lang uittreksels uit tekste geskryf deur al-Banna, maar op grond van tradisionele Islamitiese leer wat, Louizi uitgewys, verheerlik self-opoffering en marteling, wat uitdruklik sluit doodmaak Christene en Jode.

"Dit sê vir Moslems om die ongelowiges te beveg en vir die saak van Allah of tot die hel veroordeel te word," het hy gesê.

Hy het daarop gewys dat sulke tekste tans regoor Frankryk geleer word by moskees en 'opvoedkundige sentrums' wat deur die Moslem-broederskap bestuur word, en dat dit ook die leerstelling is wat deur die ortodokse skole van Islam versprei is.

Louizi dui daarop dat blootstelling aan sulke leringe bied 'n vrugbare teelaarde vir die werwing tot geweld en terrorisme en is nog 'n oorsaak van die Islamitiese radikalisering.

'N Persoon wat selfs uitdagings soos leer, sê hy, word beskou as 'n afvallige, of iemand wie se oortuigings verander het en wat dus nie meer deel uitmaak van 'n godsdienstige of politieke groep wees.

Hy het gebruik gemaak van sy eie ervaring om die soms 'onvergewensgesinde' aard van sulke ideologie te benadruk en gesê: 'As ek as 'n voormalige lid van die Moslem-broederskap iets gedoen het wat die struktuur van die organisasie sou aanval, soos om hul finansiering bloot te lê, sou probeer om my te vernietig. '

In die vraag-en-antwoord-sessie, Louizi ook gepraat van intellektuele in Egipte wat gesê het vervolg is in die hof of was slagoffers van buitegeregtelike moorde vir die uitdrukking van liberale standpunte oor Islam.

"Islam soos met alle godsdienste," het hy betoog, moet aan kritiek onderwerp word. U moet dit nie vermy nie, maar eerder besprekings oor u geloof aanmoedig. Daar is immers geen enkele Islam-godsdiens nie, maar verskillende interpretasies daarvan. Broederbond moet besef dat dit nie die enigste wettige stem vir Moslems in die wêreld is nie. '

Daar was ook 'n kommerwekkende tendens, het hy opgemerk, vir openbare debat oor die Islam en jihadistiese geweld as "Moslem haat" te beskou en om verwarring voortduur onder die algemene bevolking tussen Islam - die godsdiens - en Islamisme - die ideologie.

'Weereens, dit is verkeerd,' het hy gesê.

Louizi, wat ook 'n voormalige lid van Islamitiese groepe in Frankryk en Marokko, het gesê dat ten einde te verken waarom dit lyk asof hulle so aantreklik vir sommige mense te wees, is dit nodig was om die finansiering van Islamitiese staat en ander sulke groepe bevraagteken.

Hy noem die voorbeeld van die Franse president, Francois Hollande wat Tamim bin Hamad Al Thani, die Emir van Katar het, kort ná die aanvalle Parys, vermoedelik om die kwessie van radikalisering en Islamitiese terreur bespreek.

"Maar," het hy gesê, "Katar is een van die plekke wat IS die finansiering bied."

Sluiting van 'n lewendige twee-uur gesprek, EFD Uitvoerende Direkteur Roberta Bonazzi gesê dat sy verbaas oor die vlak van politieke en media debat in die nasleep van die aanvalle Parys was. Vir meer as tien jaar, het sy gesê, het die Stigting is om Moslem akademici, navorsers en voetsoolvlak-aktiviste vanoor Europa en die MENA streek amptenare en politici in Brussel om die ideologie wat kan lei tot radikalisering en uiteindelik tot werwing om terroriste te bespreek organisasies. Amptenare wou nie hoor dat en die EU en nasionale regerings voortgaan, vandag nog, tot groot, gestruktureerde goed befonds organisasies wat gekoppel is aan Islamitiese groepe ondersteun, het sy gesê. Dit is 'n skande, het sy bygevoeg.

Sy het gesê: "Dit gaan nie oor Molenbeek, of oor Brussel of oor België nie," en het bygevoeg dat Europa in verskeie ander stede in Frankryk, Nederland, die Verenigde Koninkryk, Swede, Duitsland en Spanje strukturele probleme met hierdie kwessies in die gesig staar.

Sy het bygevoeg: "Hulle deel baie soortgelyke probleme sowel as - mislukte - kortsigtige en polities toepaslike beleid, aangeneem uit nalatigheid en naïwiteit, of as politieke hulpmiddels om stemme in plaaslike Moslemgemeenskappe te wen. In die afgelope 20 jaar het ons 'n groeiende teenwoordigheid gesien van organisasies wat bestuur of geïnspireer is deur radikale predikers wat veral na Katar en Saoedi-Arabië na Europa gestuur is - ook België.

"Die massiewe inspuiting van befondsing, 'n gebrek aan begrip van die Islamitiese ideologie (in teenstelling met die Islam die godsdiens), die multi-layered netwerke aktief op gemeenskapsvlak vlakke, gekombineer met die strewe na sosiale vrede van politici en plaaslike administrateurs, is al die elemente wat bygedra het tot die situasie wat ons in die gesig staar vandag, "het sy afgesluit.

Deel hierdie artikel: