Fethullah Gulen: 'Moslems, ons moet ons begrip van Islam krities beoordeel'

Kommentaar deur Turkse prediker, voormalige imam en skrywer Fethullah Gulen

Woorde skiet tekort om my diepe hartseer en opstand werklik uit te druk in die aangesig van die bloedbad wat deur terreurgroepe soos die sogenaamde Islamitiese Staat in Irak en die Levant (ISIL) gepleeg is.

Ek deel diepe frustrasie met 'n miljard-en-'n-half Moslems regoor die wêreld oor die feit dat sulke groepe terrorisme pleeg terwyl hulle hul verdraaide ideologieë as godsdiens aantrek. Ons Moslems het 'n spesiale verantwoordelikheid om nie net hande te vat met medemens om ons wêreld van die plaag van terrorisme en gewelddadige ekstremisme te red nie, maar ook om die bevlekte beeld van ons geloof te help herstel.

Dit is maklik om 'n sekere identiteit abstrak te verkondig met woorde en simbole. Die opregtheid van sulke aansprake kan egter slegs gemeet word deur ons optrede te vergelyk met die kernwaardes van ons selfverklaarde identiteite. Die ware toets van geloof is nie slagspreuke of om op 'n sekere manier aan te trek nie; die ware toets van ons oortuigings is om te voldoen aan kernbeginsels wat deur alle groot wêreldgelowe gedeel word, soos om die heiligheid van die lewe te handhaaf en die waardigheid van alle mense te respekteer.

Ons moet die ideologie wat deur terroriste gepropageer word kategories veroordeel en eerder 'n pluralistiese ingesteldheid met duidelikheid en selfvertroue bevorder. Voor ons etniese, nasionale of godsdienstige identiteit kom immers ons gemeenskaplike menswees, wat elke keer ’n terugslag kry wanneer ’n barbaarse daad gepleeg word. Franse burgers wat hul lewens in Parys verloor het, Sjiïtiese Moslem Libanese burgers wat 'n dag vroeër hul lewens in Beiroet verloor het en talle Sunni Moslems in Irak wat hul lewens aan die hand van dieselfde terroriste verloor het, is eerstens mense. Ons beskawing sal nie vorder totdat ons die lyding van mense ongeag hul godsdienstige of etniese identiteit as ewe tragies in ons empatie behandel en met dieselfde vasberadenheid reageer nie.

Moslems moet ook samesweringsteorieë verwerp en vermy, wat ons tot dusver net gehelp het om ons sosiale probleme te vermy. In plaas daarvan moet ons die werklike vrae aanpak: Bied ons gemeenskappe werwingsgronde vir groepe met totalitêre ingesteldhede as gevolg van onerkende outoritarisme in onsself, huishoudelike fisieke mishandeling, verwaarlosing van die jeug en gebrek aan gebalanseerde opvoeding? Het ons versuim om basiese menseregte en vryhede te vestig, die oppergesag van die oppergesag van die reg en pluralistiese ingesteldhede in ons gemeenskappe daartoe gelei dat diegene wat sukkel om alternatiewe paaie te soek?

Die onlangse tragedie in Parys is nog 'n herinnering vir beide teoloë en gewone Moslems om barbaarse dade wat in die naam van ons godsdiens gepleeg word ten sterkste te verwerp en te veroordeel. Op hierdie tydstip is verwerping en veroordeling egter nie genoeg nie; terreurwerwing binne Moslem-gemeenskappe moet beveg en teëgewerk word deur 'n doeltreffende samewerking van staatsowerhede, godsdienstige leiers en rolspelers in die burgerlike samelewing. Ons moet gemeenskapswye pogings organiseer om alle faktore aan te spreek wat terreurwerwing aanhelp.

advertensie

Maniere om steun en verskille binne demokratiese wyse uit te spreek

Ons moet saam met ons gemeenskap werk om die nodige raamwerk daar te stel vir die identifisering van risiko-jeug, te verhoed dat hulle selfvernietigende paaie soek, gesinne by te staan ​​met berading en ander ondersteuningsdienste. Ons moet 'n proaktiewe, positiewe regeringsbetrokkenheid bevorder sodat betrokke Moslem-burgers aan die tafel kan sit waar teenterrorisme-maatreëls beplan word en hul idees kan deel. Ons jeug moet maniere geleer word om steun en teenstand op demokratiese wyse uit te spreek. Om demokratiese waardes vroeg in skoolkurrikulums in te sluit, is van kardinale belang om 'n kultuur van demokrasie by jong denke in te skerp.

In die nasleep van sulke tragedies het histories sterk reaksies opgeduik. Anti-Moslem- en anti-godsdienstige sentiment sowel as sekuriteitsgedrewe behandeling van Moslem-burgers deur regerings sal teenproduktief wees. Die Moslem-burgers van Europa wil in vrede en rustigheid lewe. Ten spyte van die negatiewe klimaat, moet hulle daarna streef om meer met hul plaaslike en nasionale regerings te skakel om te help werk aan meer inklusiewe beleide wat hul gemeenskap beter in die groter samelewing integreer.

Dit is ook belangrik vir ons Moslems om ons begrip en praktyk van Islam krities te hersien in die lig van die toestande en vereistes van ons ouderdom en die verduidelikings wat deur ons kollektiewe historiese ervarings verskaf word. Dit beteken nie 'n breuk van die kumulatiewe Islamitiese tradisie nie, maar eerder 'n intelligente bevraagtekening sodat ons die ware leerstellings van die Koran en die Profetiese tradisie wat ons Moslem-voorgangers probeer openbaar het, kan bevestig.

Ons moet gedekontekstualiseerde lees van ons godsdienstige bronne wat in diens van verdraaide ideologieë gebruik is, proaktief marginaliseer. Moslem-denkers en intellektuele behoort 'n holistiese benadering aan te moedig en regswetenskaplike uitsprake van die Middeleeue te heroorweeg wat onder voortdurende konflik uitgereik is waar godsdienstige affiliasie dikwels saamgeval het met politieke affiliasie. Om kernoortuigings te hê moet van dogmatisme onderskei word. Dit is moontlik, inderdaad absoluut noodsaaklik, om die gees van vryheid van denke te laat herleef wat tot 'n herlewing van Islam gelei het, terwyl dit getrou bly aan die etos van die godsdiens. Slegs in so 'n atmosfeer kan Moslems onbeskaafdheid en gewelddadige ekstremisme doeltreffend bekamp.

In die nadraai van die onlangse gebeure sien ek, met hartseer, die herlewing van die tesis van die botsing van beskawings. Ek weet nie of diegene wat eerste so 'n hipotese gestel het dit uit visie of begeerte gedoen het nie. Wat seker is, is dat die herlewing van hierdie retoriek vandag bloot die werwingspogings van die terroriste-netwerke dien. Ek wil dit duidelik stel dat wat ons aanskou nie 'n botsing van beskawings is nie, maar eerder die botsing van mensdom met barbaarsheid in ons gemeenskaplike beskawing.

Ons verantwoordelikheid as Moslem-burgers is om deel te wees van die oplossing ten spyte van ons griewe. As ons die lewe en burgerlike vryhede van Moslems regoor die wêreld wil verdedig en die vrede en rustigheid van elke mens, ongeag hul geloof, moet ons nou optree om die gewelddadige ekstremismeprobleem in al sy dimensies aan te pak: polities, ekonomies, sosiaal en godsdienstig . Deur deugsame voorbeelde deur ons lewens te stel, deur die ekstremistiese interpretasies van godsdienstige bronne te diskrediteer en te marginaliseer, deur waaksaam te bly vir die impak daarvan op ons jeug, en deur demokratiese waardes vroeg in die onderwys te inkorporeer, kan ons geweld en terrorisme sowel as totalitêre ideologieë wat na hulle lei.

*Hierdie artikel deur die Turkse Islamitiese geleerde Fethullah Gülen is die eerste keer op 17 Desember 2015 in Le Monde gepubliseer.

Deel hierdie artikel: