Verbinding met ons

Islam

Switserse kiesers besluit verbod op gesigsbedekkings

DEEL:

gepubliseer

on

Ons gebruik u aanmelding om inhoud te verskaf op 'n manier waarop u ingestem het en om ons begrip van u te verbeter. U kan te eniger tyd u inteken.

Switserse kiesers het 'n voor-regse voorstel aanvaar om gesigsbedekking te verbied toe hulle Sondag (7 Maart) na die stembus gegaan het in 'n bindende referendum wat beskou word as 'n toets van houding teenoor Moslems. skryf Michael Shields.

Die voorstel onder die Switserse stelsel van direkte demokrasie noem nie die Islam direk nie en is ook daarop gemik om gewelddadige straatbetogers te verhinder om maskers te dra, maar plaaslike politici, media en kampvegters noem dit die burkaverbod.

'In Switserland is ons tradisie dat jy jou gesig wys. Dit is 'n teken van ons basiese vryhede, 'het Walter Wobmann, voorsitter van die referendumkomitee en 'n parlementslid van die Switserse Volksparty, voor die stemming gesê.

advertensie

Hy noem gesigsbedekking 'n simbool vir hierdie ekstreme, politieke Islam wat in Europa al meer prominent geword het en wat geen plek in Switserland het nie '.

Die voorstel is voorafgaand aan die COVID-19-pandemie, wat meegebring het dat alle volwassenes gedwing word om maskers in baie instellings te dra om die verspreiding van infeksie te voorkom. Dit het die nodige steun versamel om 'n referendum in 2017 te bewerkstellig.

Die voorstel het Switserland se gespanne verhouding met Islam vererger nadat burgers in 2009 gestem het om die bou van nuwe minarette te verbied. Twee kantons het reeds plaaslike verbod op gesigbedekkings.

advertensie

corona

Franse Moslems betaal duur COVID-pandemie

gepubliseer

on

By

Vrywilligers van die Tahara-vereniging bid vir die 38-jarige Abukar Abdulahi Cabi, 'n Moslem-vlugteling wat aan die koronavirussiekte (COVID-19) dood is, tydens 'n begrafnisplegtigheid in 'n begraafplaas in La Courneuve, naby Parys, Frankryk, op 17 Mei, 2021. Foto geneem op 17 Mei 2021. REUTERS / Benoit Tessier
Vrywilligers van die Tahara-vereniging begrawe die kis van die 38-jarige Abukar Abdulahi Cabi, 'n Moslem-vlugteling wat aan die koronavirussiekte gesterf het (COVID-19) tydens 'n begrafnisplegtigheid in 'n begraafplaas in La Courneuve, naby Parys, Frankryk, Mei 17, 2021. Foto geneem op 17 Mei 2021. REUTERS / Benoit Tessier

Elke week kom Mamadou Diagouraga na die Moslem-afdeling van 'n begraafplaas naby Parys om waaksaam te wees by die graf van sy vader, een van die vele Franse Moslems wat dood is aan COVID-19, skryf Caroline Pailliez.

Diagouraga kyk op van die plot van sy vader na die pasgegrawe grafte daar langsaan. 'My pa was die eerste een in hierdie ry, en in 'n jaar is dit vol,' het hy gesê. "Dit is ongelooflik."

Alhoewel Frankryk na verwagting die grootste Moslem-bevolking van die Europese Unie het, weet dit nie hoe hard die groep getref is nie: die Franse wet verbied die insameling van gegewens op grond van etniese of godsdienstige verbintenisse.

advertensie

Maar bewyse wat deur Reuters versamel is - insluitend statistiese data wat indirek die impak en getuienis van gemeenskapsleiers opneem - dui aan dat die COVID-sterftesyfer onder Franse Moslems baie hoër is as in die algehele bevolking.

Volgens een studie gebaseer op amptelike gegewens, was oortollige sterftes in 2020 onder Franse inwoners wat hoofsaaklik in Moslem-Noord-Afrika gebore is, twee keer so hoog as onder mense wat in Frankryk gebore is.

Gemeenskapsleiers en navorsers sê dat die rede is dat Moslems geneig is om 'n laer as gemiddelde sosio-ekonomiese status te hê.

advertensie

Hulle is meer geneig om werk te doen soos busbestuurders of kassiere wat hulle in nouer kontak met die publiek bring en in beknopte huise met baie generasies woon.

'Hulle was ... die eerste wat 'n duur prys betaal het,' het M'Hammed Henniche, hoof van die vakbond van Moslemverenigings in Seine-Saint-Denis, 'n streek naby Parys met 'n groot immigrantebevolking, gesê.

Die ongelyke impak van COVID-19 op etniese minderhede, dikwels om soortgelyke redes, is in ander lande, waaronder die Verenigde State, gedokumenteer.

Maar in Frankryk werp die pandemie die ongelykhede wat spanning tussen Franse Moslems en hul bure aanhelp, skerp verlig - en wat blykbaar 'n slagveld in volgende jaar se presidentsverkiesing sal word.

Uit die peilings blyk dat president Emmanuel Macron se vernaamste teenstander die verregse politikus Marine Le Pen is, wat hom beywer vir Islam, terrorisme, immigrasie en misdaad.

'N Regeringsverteenwoordiger het gevra om kommentaar te lewer oor die impak van COVID-19 op die Franse Moslems:' Ons het nie data wat verband hou met die godsdiens van mense nie. '

Alhoewel amptelike gegewens stil is oor die impak van COVID-19 op Moslems, blyk dit een plek in Frankryk se begraafplase.

Mense wat volgens Moslem-godsdienstige rituele begrawe word, word gewoonlik in spesiaal aangewese gedeeltes van die begraafplaas geplaas, waar grafte in lyn is sodat die dooie persoon na Mekka, die heiligste plek in Islam, staar.

Die begraafplaas in Valenton waar Diagouraga se vader, Boubou, begrawe is, is in die Val-de-Marne-streek, buite Parys.

Volgens syfers wat Reuters saamgestel het uit al 14 begraafplase in Val-de-Marne, was daar in 2020 1,411 626 Moslem-begrafnisse teenoor 125 die vorige jaar voor die pandemie. Dit is 'n toename van 34%, vergeleke met 'n toename van XNUMX% vir begrafnisse van alle belydenisse in die streek.

Verhoogde sterfte weens COVID verklaar die toename in Moslem-begrafnisse net gedeeltelik.

Pandemiese grensbeperkings het verhoed dat baie gesinne oorlede familielede na hul land van herkoms vir begrafnisse kon stuur. Daar is geen amptelike gegewens nie, maar die ondernemers het gesê dat driekwart van die Franse Moslems voor COVID in die buiteland begrawe is.

Ondernemers, imams en nie-regeringsgroepe wat by die begrafnis van Moslems betrokke was, het gesê dat daar aan die begin van die pandemie nie genoeg erwe was om aan die vraag te voldoen nie, wat baie gesinne gedwing het om desperaat rond te bel om êrens te kom om hul familielede te begrawe.

Die oggend van 17 Mei vanjaar het Samad Akrach by 'n lykshuis in Parys aangekom om die lyk van Abdulahi Cabi Abukar, 'n Somaliër wat in Maart 2020 oorlede is aan COVID-19, te versamel, met geen familie wat opgespoor kon word nie.

Akrach, president van die Tahara-liefdadigheidsorganisasie wat Moslem-begrafnisse aan armes gee, voer die ritueel uit om die liggaam te was en muskus, laventel, roosblare en henna toe te pas. In die teenwoordigheid van 38 vrywilligers wat deur Akrach se groep uitgenooi is, is die Somaliër volgens die Moslemritueel begrawe in die Courneuve-begraafplaas aan die buitewyke van Parys.

Die groep van Akrach het in 764 2020 begrafnisse gedoen, teenoor 382 in 2019, het hy gesê. Ongeveer die helfte is dood aan COVID-19. "Die Moslem-gemeenskap is in hierdie tydperk geweldig geraak," het hy gesê.

Statistici gebruik ook data oor inwoners wat in die buiteland gebore is, om 'n beeld te vorm van die impak van COVID op etniese minderhede. Dit toon dat die oormatige sterftes onder Franse inwoners gebore buite Frankryk in 17 met 2020% gestyg het, teenoor 8% vir inwoners van Frankryk.

Seine-Saint-Denis, die streek van die vasteland van Frankryk met die hoogste aantal inwoners wat nie in Frankryk gebore is nie, het 'n toename van 21.8% in oortollige sterftesyfer van 2019 tot 2020 gehad, toon amptelike statistieke, meer as twee keer die toename vir Frankryk as geheel.

Oormatige sterftes onder Franse inwoners wat in die meerderheid Moslem-Noord-Afrika gebore is, was 2.6 keer hoër en onder dié uit Afrika suid van die Sahara 4.5 keer hoër as onder Frans-gebore mense.

"Ons kan aflei dat ... immigrante van die Moslemgeloof baie harder getref is deur die COVID-epidemie," het Michel Guillot, navorsingsdirekteur van die Franse instituut vir demografiese studies, gesê.

In Seine-Saint-Denis is die hoë sterfte veral opvallend omdat dit in normale tye, met sy jonger as gemiddelde bevolking, 'n laer sterftesyfer het as Frankryk in die algemeen.

Maar die streek presteer slegter as die gemiddelde op sosio-ekonomiese aanwysers. Twintig persent van die huise is oorvol, teenoor 4.9% nasionaal. Die gemiddelde uurloon is 13.93 euro, byna 1.5 euro minder as die nasionale syfer.

Henniche, hoof van die vakbond van Moslemverenigings in die streek, het gesê dat hy die eerste keer die invloed van COVID-19 op sy gemeenskap gevoel het toe hy verskeie oproepe begin ontvang het van gesinne wat hulp wou begrawe om hul dooies te begrawe.

'Dit is nie omdat hulle Moslems is nie', het hy gesê oor die COVID-sterftesyfer. 'Dit is omdat hulle tot die sosiale klasse wat die minste bevoorreg is, behoort.'

Witboordjiewerkers kan hulself beskerm deur tuis te werk. "Maar as iemand 'n vullisverwyderaar, of 'n skoonmaakster of 'n kassier is, kan hulle nie van die huis af werk nie. Hierdie mense moet met openbare vervoer gebruik maak," het hy gesê.

"Daar is 'n soort bitter smaak, onregverdigheid. Daar is die gevoel: 'Waarom ek?' en 'Hoekom altyd ons?'

Lees verder

EU

Le Pen 'is 'n versteuring van die openbare orde' - Goldschmidt

gepubliseer

on

Oor die onderhoud met die partyleier van die Franse regse populistiese Rassemblement National (RN) Marine Le Pen (Foto) in die Duitse weekblad gepubliseer Die Zeit, Opperrabbyn Pinchas Goldschmidt, president van die Konferensie van Europese Rabbis (CER), het die volgende verklaring uitgereik: 'Dit is nie die hoofdoek wat die openbare orde steur nie, maar me Le Pen. Dit is duidelik die verkeerde sein aan die Jode, Moslems en ander godsdienstige minderhede wat in Frankryk woon. Dit spreek me Le Pen se vrees uit vir buitelanders. Sy verdeel die samelewing in plaas daarvan om dit te verenig, en gebruik dit doelbewus die Joodse gemeenskap, wat volgens haar moet weerhou om die kippa te dra, as kollaterale skade in haar stryd teen kulture.

'Die ondersteuners van die verbod is oortuig daarvan dat hulle die radikale Islam beveg. Maar hoe definieer hulle die radikale Islam? Ek definieer radikale Islam as Islamisme wat nie sekulêre Moslems, Christene en Jode en die Europese samelewing as geheel verdra nie. Hierdie radikale Islam kan ook in jeans en met onbedekte hare rondloop. Dit is die werklike gevaar, soos Frankryk dikwels so bitterlik ervaar het. In plaas daarvan om die politieke Islam en sy ondersteuners aan te val, word 'n godsdienstige simbool aangeval.

“Le Pen se eis is niks anders nie as 'n aanval op die fundamentele en menslike reg van godsdiensvryheid, wat mense op baie plekke in Europa nou herhaaldelik probeer beperk. Dit is 'n kommerwekkende neiging vir alle godsdienstige minderhede. ”

advertensie

Lees verder

Islam

Switsers stem in om gesigsbedekkings te verbied in 'n 'burkaverbod'-stem

gepubliseer

on

By

'N Voor-regse voorstel om gesigsbedekkings in Switserland te verbied, het Sondag (7 Maart) 'n noue oorwinning behaal in 'n bindende referendum, aangewakker deur dieselfde groep wat 'n verbod op 2009 op nuwe minarette gereël het. skryf Michael Shields.

Voorlopige amptelike resultate het getoon dat die maatreël om die Switserse grondwet te wysig met 'n marge van 51.2-48.8% aanvaar het.

Die voorstel onder die Switserse stelsel van direkte demokrasie noem nie die Islam direk nie en is ook daarop gemik om gewelddadige straatbetogers te verhinder om maskers te dra, maar plaaslike politici, media en kampvegters noem dit die burkaverbod.

advertensie

'In Switserland is ons tradisie dat jy jou gesig wys. Dit is 'n teken van ons basiese vryhede, 'het Walter Wobmann, voorsitter van die referendumkomitee en 'n parlementslid van die Switserse Volksparty, voor die stemming gesê.

Gesigsbedekking is 'n simbool vir hierdie uiterste, politieke Islam wat al meer prominent in Europa geword het en wat geen plek in Switserland het nie, 'het hy gesê.

Moslemgroepe het die stemming veroordeel en gesê dat hulle dit sal betwis.

advertensie

"Die besluit van vandag open ou wonde, brei die beginsel van wettige ongelykheid verder uit en stuur 'n duidelike teken van uitsluiting aan die Moslem-minderheid," het die Sentrale Raad van Moslems in Switserland gesê.

Dit belowe wetlike uitdagings aan die wette wat die verbod toepas en 'n geldinsamelingsaksie om vroue wat beboet word, te help.

“Die verankering van kleredrag in die grondwet is nie 'n bevrydingstryd vir vroue nie, maar 'n stap terug in die verlede,” het die Federasie van Islamitiese Organisasies in Switserland gesê.

Frankryk het in 2011 in die openbaar verbied om 'n sluier in die openbaar te dra en Denemarke, Oostenryk, Nederland en Bulgarye het 'n volledige of gedeeltelike verbod op die dra van gesigbedekkings in die openbaar.

Twee Switserse kantons het reeds plaaslike verbod op gesigsbedekkings, hoewel byna niemand in Switserland 'n burka dra nie en slegs ongeveer 30 vroue die niqab dra, skat die Universiteit van Luzern. Moslems vorm 5% van die Switserse bevolking van 8.6 miljoen mense, waarvan die meeste in Turkye, Bosnië en Kosovo gevestig is.

Die regering het mense versoek om teen 'n verbod te stem.

Lees verder
advertensie
advertensie
advertensie

Neigings