Godsdiens in die Midde-Ooste het die kans om saam te trek teen die felle teenstanders van vrede

Ons pa, Abraham, het die afgelope tyd baie op sy bord gehad - altyd ten goede van die mensdom, soos sy gewoonte is. “Lech lecha,” het die Skepper hom beveel, “gaan uit jou land en uit jou geboorteplek en uit jou vader se huis, na die land wat Ek jou sal wys.” skryf Fiamma Nirenstein.

Van daardie tyd af het die avontuur van monoteïsme begin. Ongelukkig is die taak oorgelaat aan Abraham se twee seuns, Isak en Ismael, wie se ewige twis ons tot vandag toe meedoënloos agtervolg het.

Pous Franciskus het dapper na Sirië op Vrydag (5 Maart) — na Mosoel, Najaf en Ur — waar hy 'n gebed gelei het wat die deelnemers herinner het aan Abraham se boodskap: dat God onsigbaar, oneindig en baie naby is; vol liefde teenoor en eise van die mens, veral onder hulle om in vrede te lewe.

Vrede is 'n morele eienskap van monoteïsme, die seun van Judaïsme, sowel as die stigter van wat die "menslike gees" genoem is, wat die Christendom en Islam insluit.

Pous Franciskus se ontmoeting met Ayatollah Ali al-Sistani, 'n belangrike geestelike leier van Irakse Sjiïtiese Moslems, was betekenisvol. Na jare van gruweldade teen Christene gepleeg in die hande van ISIS, veral en deur politieke Islam in die algemeen, het hy van Rome na die Midde-Ooste gereis om met die mees geskikte gespreksgenote onder Sjiïete te praat, wat nie net tradisioneel as 'n arm minderheid in die land gely het nie. die Sunni-meerderheid Islamitiese wêreld, maar verteenwoordig vandag – as gevolg van die regime in Teheran – die neteligste huidige kwessies: imperialisme, uraanverryking en die vervolging van minderhede.

Tog is Sistani 'n noemenswaardige uitsondering. 'n Gebalanseerde karakter, hy is in Iran gebore, maar aansienlik ver van sy vaderland, wat oorheers word deur 'n groep Khomeiniste wat, volgens Islamitiese godsdienstige wet, die erkende leiers sal word - eers met die koms van die Mahdi, Imam Hussein - van die wêreld se verlossing.

Hy is 'n gematigde, versigtig met politici, maar magtig binne sy gemeenskap. Hy het probeer om eersgenoemde te paai ná die 2003-inval in Irak deur 'n gekombineerde mag van troepe uit die Verenigde State, die Verenigde Koninkryk, Australië en Pole, terwyl hy ook probeer het om aanvalle teen Amerikaners te stuit. Hy het ook hard gedruk vir die oorlog teen ISIS. Boonop handhaaf hy 'n verhouding met Iran sonder om toewyding daaraan te toon.

advertensie

Pous Franciskus het hierdie situasie goed bestudeer. Net soos hy verbind met die Soenniete in 2019—die ondertekening van die “Dokument oor menslike broederskap vir wêreldvrede en saamleef” (ook bekend as die “Abu Dhabi-verklaring”) met die Groot Iman van Al-Azhar, Sheikh Ahmed el-Tayeb—het hy nou gevind die gepaste Sjiïtiese vennoot om hom te help om Christene in die naam van Abraham te beskerm.

Die Pous se aanroeping van Abraham kom op die hakke van nog 'n historiese gebeurtenis: Israel se ondertekening van die VSA-makelaar Abraham-ooreenkomste met die Verenigde Arabiese Emirate en Bahrein, en daaropvolgende normaliseringsooreenkomste met Soedan en Marokko — Moslem-meerderheidstate wat tradisioneel vyandig teenoor die Joodse staat is.

Vandag word hy deur die ekumeniese vader van die drie monoteïstiese godsdienste geïnspireer om 'n toekoms van vrede te ontwerp waarin die Christene van die Midde-Ooste wat geweldig gely het, ingesluit is. Soos hy goed weet, was daar in pre-2003 Irak meer as 1.5 miljoen Christene; minder as 200,000 2 bly oor. Die situasie is soortgelyk in Sirië, waar die Christenbevolking van 700,000 miljoen tot minder as XNUMX XNUMX gedaal het, as gevolg van uitsetting en moord deur Moslem-terroriste.

Alhoewel selfs terwyl hy Abraham se naam tydens sy besoek herhaal het, het die pous nie die feit genoem dat Jode ook deur Moslems in die Midde-Ooste vervolg is nie. Nietemin, die vreedsame tektoniese omwenteling wat die VAE, Bahrein, Soedan en Marokko gebring het om Israel en die Joodse volk as inheems aan die streek te aanvaar—is steeds 'n trein in beweging. En dit lewer resultate na aan sy beskrywing van Abraham as iemand wat “weet hoe om teen alle hoop te hoop”, en wat die grondslag gelê het vir “die menslike familie”.

Die revolusionêre idee van mense se gemeenskaplike belangstelling in die toekoms van hul kinders, sowel as vir goeie verhoudings en burgerlike vooruitgang wat in die Abraham-akkoorde uitgestal word, is 'n ware voorbeeld van hoe vrede onderneem moet word: nie net tussen leiers nie, maar onder mense. Die verdrag is inderdaad onmiddellik hartlik verwelkom deur Jode en Moslems in die betrokke lande; dit was nie bloot 'n kwessie van burokrasie wat deur berekende koelbloedige belange aangespoor is nie.

Dit was verbasend om die vlaag van kontakte tussen Moslems en Jode waar te neem wat die afgelope paar maande op elke terrein ontwikkel het. Die passie vir die verwesenliking van Abraham se beoogde vrede, wat vir dekades deur die Palestynse en Iranse veto verbied is, is tasbaar in die entoesiasme wat veroorsaak word deur die duisende handelsooreenkomste, samewerkende wetenskaplike pogings en menslike uitruilings, selfs te midde van die COVID-19 pandemie.

Pous Franciskus se verblyf in Irak illustreer nog 'n faset van Abraham se werk in aksie. Ons kan net hoop dat die pad wat hy oopgemaak het ewe vrugbaar sal wees. Dit is jammer dat die Irakse regering die land se Jode in hierdie konteks geïgnoreer het, teen die hoop van die Vatikaan in, deur nie 'n Joodse afvaardiging na die geleentheid te nooi nie. Dit was 'n afdanking van die Joodse geskiedenis en uitsetting uit Moslemlande, saam met hul sinagoges en tradisies, deur die honderde duisende.

Tydens sy intergodsdienstige gebed vir vrede in Ur, het die Pous die Here gedank dat hy Abraham aan Jode, Christene en Moslems gegee het, saam met ander gelowiges. Ten spyte van die afwesigheid van 'n amptelike Joodse afvaardiging, was daar hul beroemdste verteenwoordiger bygewoon, Abraham Avinu ("Ons vader, Abraham").

Nou, met die verstewiging van die Abraham-verdrag, het die drie godsdienste die geleentheid om saam te marsjeer teen die felle teenstanders van vrede, wat wissel van ISIS tot Al-Kaïda, van Hamas tot Hezbollah, en tot al die state wat hulle ondersteun, eerstens en veral Iran.

Miskien dui die Pous se ontmoeting met en boodskap aan al-Sistani aan dat hy die behoefte verstaan ​​om Abraham geestelik op te roep, die manier waarop Israel en sy vredesvennote deur konkrete optrede gedoen het.

Die joernalis Fiamma Nirenstein was 'n lid van die Italiaanse parlement (2008-13), waar sy gedien het as vise-president van die Komitee vir Buitelandse Sake in die Kamer van Afgevaardigdes. Sy dien in die Raad van Europa in Straatsburg, en stig en was voorsitter van die Komitee vir Ondersoek na Antisemitisme. Sy is 'n stigterslid van die internasionale Friends of Israel Initiative en het 13 boeke geskryf, waaronder 'Israel Is Us' (2009). Tans is sy 'n genoot by die Jerusalem Centre for Public Affairs.

Deel hierdie artikel: