Binne Pole se 'LGBT-vrye sones'

Die tydskrifredakteur Tomasz Sakiewicz wys my in sy kantoor in Warskou. Tot my verbasing neem hy my hand - wat ek pas met die regulerings ontsmettingsmiddel gel gevryf het - en soen dit soos 'n Poolse edelman uit die 18de eeu.

Dan gee hy vir my 'n plakker wat gratis by sy tydskrif verskyn, die regse weekblad Gazeta Polska. Dit wys 'n reënboogvlag met 'n swart kruis daardeur. "Ons het 70,000 XNUMX hiervan uitgedeel," sê Sakiewicz. "En mense het ons gelukgewens, want ons Pole hou van vryheid."

Sowat 100 dorpe en streke regoor Pole, byna 'n derde van die land, het besluite geneem wat hulself vry verklaar het van 'LGBT-ideologie'. Hierdie resolusies is in wese simbolies en onafdwingbaar, maar dit het vars ammunisie verskaf in die toenemend bittere kultuuroorlog van Pole.

Sakiewicz sê vir my dat mense seks moet hê met wie hulle ook al kies, en spog dat Pole in sommige opsigte progressief is. Dit het homoseksualiteit in 1932 gedekriminaliseer, dekades voor die meeste Europese lande.

Maar hy is teen wat hy beskryf as 'aggressiewe ideologie wat homoseksualiteit bevorder'. Die stryd vir gay-regte is 'n vreemde konsep wat uit die VSA en Wes-Europa ingevoer word, voeg hy by en dit bedreig die tradisionele heteroseksuele Poolse familie.

Sakiewicz het in sy vyftigerjare grootgeword in 'n Pole wat deur die Sowjetunie beheer is toe die regering mense vertel het hoe om te dink, die invloed van die kerk verwerp en geen teenstrydigheid geduld het nie. Bizar beskuldig hy nou LGBT-kampvegters dat hulle op dieselfde manier optree.

"Kommuniste het gewoonlik met die rooi vlag gewaai en vir mense gesê dat hulle vir die armes veg, vir die werkers, vir die boere," sê hy. "Nou hou hierdie aktiviste die reënboogvlag omhoog en sê dat hulle vir seksuele minderhede veg. Dit was nie waar nie en dit is ook nie waar nie. En aangesien ons deur die kommunistiese tyd geleef het, is ons verplig om aan ander te vertel hoe gevaarlik sulke idees kan wees."

Hoe vergesog Sakiewicz se idees ook al lyk, dit word weergegee deur senior politici en figure in die invloedryke Katolieke Kerk in Pole. President Andrzej Duda, in 'n toespraak vir herverkiesing, noem die bevordering van LGBT-regte 'n ideologie "selfs meer vernietigend" as kommunisme. Die aartsbiskop van Krakau het onlangs gewaarsku oor 'n neo-marxistiese 'reënboogplaag'.

Met homofobie wat deur die staat goedgekeur word en 'n groot mate vyandige media, loop Poolse gay mense die gevaar om weer in die kas gedruk te word, veral in klein dorpies.

Swidnik, 'n paar uur suid-oos van Warskou, was die eerste munisipaliteit wat 'n resolusie teen 'LGBT-ideologie' aangeneem het.

As ek op 'n Saterdagoggend aankom, is 'n halfdosyn gay aktiviste op die hoofplein besig om pamflette uit te deel, "liefde is liefde" -plakkers en ys-donuts met veelkleurige strooi. Hul woordvoerder, Bart Staszewski, het 'n vreemde toer deur die ooste van Pole georganiseer om mense te wys dat gay mense 'normale burgers' is.

Hy voeg by: "Ons is die reënboogmite-busters. Ons is nie aggressief nie. Ons ballonne is nie uitlokkend nie, ons vlae is nie uitlokkend nie. Ons donuts is nie uitlokkend nie!"

Aan die ander kant van die straat is daar 'n groep van ongeveer 30 jong mans wat hul hees skree. "Swidnik vry van reënboogpropaganda," skreeu hulle en probeer die klank van die briesende popmusiek wat deur die sprekers van die gay-regte-aktiviste kom, verdrink.

Een man met 'n geskeerde kop vertel my dat hy nie van die boodskap van die LGBT-groep hou nie. 'Hulle wil nie in ons samelewing inpas nie,' sê hy. 'En ons wil hulle nie in hierdie stad hê nie.'

'Hulle verswak die nasie', sê 'n ander. "En dit is die doel van Pole se vyande. Oorlog gaan nie meer oor tenks en missiele nie. Jy vernietig 'n land deur chaos te maak. En dit is wat hierdie gays probeer doen."

Tussen die twee groepe is daar 'n lang reeks onlustepolisies wat almal helms en koeëlvaste baadjies dra en sweet in die warm son.

"Om eerlik te wees, ek is bly dat die polisie hier is", sê Staszewski. "Ons voel baie veiliger." Hy voeg by dat baie gay, lesbiese, biseksuele en transgender Pole onlangs geëmigreer het om aan vervolging vry te spring.

In Tuchow, 'n stad van 6,500 100 mense wat in die Middeleeue gestig is en wat hom ook vry van 'LGBT-ideologie' verklaar het, ontmoet ek 'n gay tiener in 'n plaaslike park. Filip, nie sy regte naam nie, het na die stad getrek vanuit 'n meer liberaal-gesinde groot stad. Sy ouers het geen probleem met sy seksualiteit nie. En Filip het ook nog nooit gevrees vir sy veiligheid in Tuchow nie. Dit beteken nog steeds nie dat dit maklik is om gay te wees in hierdie deel van Pole, XNUMX km oos van Krakau nie.

'Eens, toe ek en my kêrel hande vasgehou het', het hy gesê, 'het ons 'n paar mense na ons gehoor skree.' Gay mense in Tuchow, voeg hy by, kan net in vrede leef deur 'onsigbaar' te bly. As hy nie aan slegte ervarings gely het nie, is dit omdat hy 'n bietjie nerd is wat baie van sy tyd aan videospeletjies voor sy rekenaar bestee.

"Ek het pas 'n berig op Twitter gelees dat een van die gay aktiviste gesê het dat die tyd vir vreedsame stryd verby is", sê Mateusz Marzoch en betoog buite die universiteit van Warskou. "Wel, hulle moet weet dat as hulle die handskoene uittrek, ons kant nie sal weghardloop om weg te kruip nie. Ons sal hulle reguit ontmoet. En dit gaan seer wees."